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李一“神仙”只是有钱人的精神奢侈品

2010-08-23 18:42:44

司马南 李一

一个获得教籍仅4年的道士,能当上道教的最高管理机构中国道教协会的副会长,被尊为“活神仙”,这一定有其过人之处。人们想象中的神仙高士都是清瘦飘逸、一缕长髯的老者,又胖又年轻就能法力无边,看来神仙也要帅哥,也要时尚啊。

李一这辈子最大的失误是没有把同是名人的方舟子发展成自己的弟子,否则后来的一切都不会发生。7月24日,方舟子发了一条微博:“某周刊吹完‘少林隐僧’就吹‘神仙’李一。”正是这则微博将李一推上了网络舆论的风口浪尖。在网友们的努力下,找到了李一神话代表作之一的水下闭气视频,倒李的大潮随之汹涌而来。

司马南邀请李一到北京斗“胎息大法”,就像八国联军问义和团敢不敢把肚子顶在枪口上一样,这是两个世界的语言。江湖戏法固然能增加神仙的光环,但法术的真伪和身份的真伪在整出大戏中都是背景和噱头,“神仙经济学”是近年来兴起的一门全新“科学”。从上世纪八十年代的全民气功热,到后来堕落为以养生的名目伪造包装各种“神仙”、“大师”,我们生活在一个有精神消费市场,却没有尊重现实的精神产品生产者的年代。

成为李一的弟子门槛很高,从他各种“班”不菲的学费就能看出来,相当高端。他的倒掉连累最大的是为他铺路的名人以及总裁班的那些学生和弟子。走进李一“道场”的人其实是在寻求一种角色扮演,这种角色让他们享受远离尘世的虚幻,又能不付除了金钱以外的任何代价重新回到这个世界上。所以李一应该是灵魂按摩师,也是“灵魂工程师”。但法术毕竟是法术,它只有在有限的宗教场合才具有意义。跨大法术的功能,甚至把它市场化,就本末倒置了。“挺李派”的中国社科院戈国龙教授就认为“灵性市场”蕴藏着极大的潜力与商机,可见制造迷局的人肯定比揭穿迷局的人对现实的研究更彻底。当宗教信仰和宗教仪式明目张胆地变成以获利为目的的“灵性市场”的时候,宗教最基本的纯洁性就值得怀疑了。但愿“李一现象”在宗教界只是个别,而不是趋势。

有声音指责名人们没有站出来指正李一,这里有一个小道理,哪个有钱人会说自己买的LV包是假的?还有人可能会指责名人们很弱智,天下谁都不信的骗局唯独你们信?这完全不公平。越是有钱人越需要、也越有能力需要灵魂拯救。越是有权有钱的人越迷信是当下中国心照不宣的社会现实。单纯指责他们信仰缺失没有任何意义。李一打造的只是一种精神奢侈品。从这个角度来说,有钱人在这个社会也是弱者,他们的精神消费品与大众相比更少(普通大众那些庸俗的爱好他们很难接近,也未必认同),并且大都很假。即使知道是假的,他们也会尝试,因为这至少是一种经验,可以满足虚荣心和好奇心。而穷人们想被骗人家还不屑骗呢!

媒体最近有点烦,群殴郭德刚,结果被金蝉脱壳,一场捐款让人家变成了“德艺双馨”的艺术家,好不容易发现一个“假神仙”李一,结果人家闭关了,无人接招。就像张悟本处罚无据最后只能拆他的房一样,有关部门开始查李一的违规办学,结局可想而知。但李一布下的这个迷局,远不是法律和政策能解开的。

通过揭秘法术和检举生活作风问题来剥神仙的画皮太残忍,也太原始。也许像阿里巴巴董事长马云所说的那样,李一只是一个有些天赋的普通人,卷入这场风波多少有点“冤”。戏说一下,如果只是在穷乡僻壤骗骗穷老百姓的钱,最多也就像传销一样自生自灭。李一的教训就是即使神仙傍名人,傍大款也需要谨慎。为富豪们服务能获得最大效益,但风险也是最大的。和尚、道士注定只能是草根。

李一的“现形”从文化的角度来说,说明在当下背景下,我们通向传统文化的路是多么的艰难和虚妄!中国还有多少神是真的?这是一个太多人害怕常识的世界。因为常识代表着现实,否定了常识他们就可以进入无穷的想象和谎言编织的梦幻。假若常识坐在法官席上,有多少人会不自在?又有多少人会扭头离去?

在镜头前矜持地面带神秘微笑,漫步竹林薄雾之中的李一,你要远去了你的弟子将跟随谁的脚步?

最新发现是一个叫李振家的“李二神仙”已经下山,不日将和方舟子对决。呵呵。

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